Отношение к православию Печать
Автор: Administrator   
20.03.2011 00:00
Александр Герцен не просто не воспринимал православие, он был одним из его самых ярых противников своего времени. В 1859 году Митрополит Санкт-Петербургский Григорий выдвинул предложение отлучить философа от церкви, Св. Синод его одобрил. Не утвердили это решение только из-за Императора Александр II, при чем сам Герцен сожалел о том, что его отлучение не состоялось. Герцен рассматривал учение евангелистов как призыв к борьбе с властью государства за обретение свободы и всеобщего равноправия. Исследователи публицистический произведений Герцена отмечают его особую нелюбовь именно к русской православной церкви. Так, в некоторых его материалах, опубликованных в газетах «Колокол» и «Полярная звезда» он излишне уничижительно отзывается как о самой церкви, ее обрядах и святынях, так и о многих церковных деятелях. Например, это касается заметки о святителе Игнатии Брянчанинове, которая называется «Во Христе сапер Игнатий». Владыка Игнатий в 1860 году написал статью, в которой анализирует идеи Герцена. Он приходит к выводу, что его позиция в отношении государства и Церкви опасна, так как Герцен «отвергает бытие Бога», а также осмеивает православную церковь, проповедует безбожие. Таким образом, делает вывод владыка, Герцен стремится разрушить государственное благоустройство в России. Герцен сам называл своей любимой статью «Ископаемый епископ, допотопное правительство и обманутый народ». В ней он рассматривает вопрос о обретении нетленных мощей св.Тихона Воронежского в 1861 г. иначе как глумлением некоторые его высказывания назвать сложно. Например, поднятие мощей он называет «земляными работами», а ответ св. Игнатия на статью архимандрита Казанской академии Иоанна«Слово об освобождении» называет уродливым и диким.