|
Автор: Administrator
|
|
20.01.2011 00:00 |
 Во время ссылки под воздействием знаменитого масона Витберга и своей невесты Н.А.Захарьиной у А.Герцена значительно усилились религиозные искания. Он обрел опыт глубокой молитвы, восторгался Евангелием. Однако на протяжении незначительного временного периода незадолго до свадьбы Александр Герцен остаётся враждебным относительно Православной Церкви. Этому причиной послужила казенность «николаевского православия», которая смутила.
В то время решил остаться «сердечным христианином», что было в традиции Сен Мартена. Своих друзей Герцен в это время прислать ему сочинения так называемых нецерковных мистиков, например, Эккартсгаузена, Парацельса, Сведенборга. Однако чуть позже религиозный настрой в жизни и творчестве Герцена немного ослаб и постепенно сменился бунтом против Бога. Скорее всего, внешними причинами такой перемены от религиозности до антирелигиозности были серьёзные жизненные страдания, которые выпали на долю Герцена и его семьи. Этими причинами были: страдания и смерть трёх малолетних детей, а также нескончаемые болезни жены. Для Александра Герцена разумность и гармония мира Божьего рухнули под тяжестью жизненных бед и невзгод. Чтобы не видеть испорченность человека грехом, он восстал против самого Бога и низверг его из собственного мировоззрения.
Точно так же, как и иные революционные теоретики, Александр Герцен на место, принадлежащее Богу, старался поставить человека. В этом на него большое влияние оказали Гегель и Фейербах. Однако Герцен хорошо знает человека и поэтому не обольщается на его счёт. Через все годы исканий Герцена проходит некая мужественная справедливость, которая приводит к тому, что в нём очень ярко секуляризм дошёл до своих логических тупиков. Именно поэтому всё его идейное творчество пронизано печатью трагизма. |
|
Обновлено 07.02.2011 13:18 |
